LA LECTURA COMO UN VALOR ETICO – COMUNICACIONAL

(Apuntes)

Arnaldo Esté

23/10/2009

Etiquetas de Technorati: LO DIGITAL,LECTURA,VALOR,PROYECTO,ESCUELA,ESCRIBIR,LECTOR

Como he propuesto en varios momentos, un valor es una instancia de fe. Sin argumentaciones se espera que algo – cosa o relación – exista con condición almática, tal como los seres humanos y, además de eso tenga fuerza generatriz, es decir de ella se desprendan efectos, otras cosas, otras acciones.

Los Valores son fundamentales para la vida social: la cohesión, la comunicación, la permanencia, la cultura. Están en el propio eje de la interacción educativa.

La lectura y la escritura, más allá de sus propias condiciones técnicas, se han instalado en buena parte de humanidad. Como sabemos, no siempre fue así. La mayor parte de la existencia de las diferentes culturas y civilizaciones se dio sin que la lectura existiera. Y en mucho menos tiempo y en muchos  grupos humanos, sin que ella existiera instalada como valor. La comunicación y los lenguajes se basaban en diversas combinaciones de sonidos, señales y símbolos, en lenguajes orales.

En muchas culturas el tránsito a la lectura fue lento y diverso. Y está aparecía vinculada a religiones y fuerzas sobrenaturales, y su manejo privilegiado a sacerdocios y poderes.

La emergencia de la Modernidad, de Occidente, es inseparable de la calidad escriturada de esa cultura. La Biblia, Gutenberg, el proyecto protestante coinciden para que ese valor se convierta en uno de los cohesionantes sociales a la vez que cimentador de la ciencia, las técnicas y la industria.

Ahora lo Digital emerge como otro valor que inevitablemente se simbiotizará con la lectura produciendo un valor sincrético de propagación y fuerza estructuradora (sistémica) mucho mayor.

Instalar ese valor, la lectura, en la sociedad venezolana y, mas particularmente en las escuelas, debe tener en cuenta inicial esta calidad. Por lo tanto no tiene mayor efecto predicar sobre la lectura como tampoco lo tendrá su falso uso escolar, para memorizar, copiar, pegar a aprender sobre su “sistema” y gramática.

Es su uso intenso y persistente, a propósito de todo, en toda ocasión.

Sirven de referencia tres funciones de la lectura y la escritura, no separables:

- la utilidad: de que manera puedo obtener con la lectura solución a mis problemas o a mis exigencias de vida y trabajo

- el placer: el meterme, gracias a la lectura en en espacios y situaciones que alborotan my corporeidad, mi condición de ser corpóreo e integral.

- la intriga: esa versión humana de la curiosidad, que no sólo lo lleva a uno a develar lo apenas sugerido sino también a proyectar sobre lo no explicito su propia sed de aventura, de final imprevisto.

Al programar actividades para propiciar su instalación concierne preguntarse sobre la

presencia de estas funciones en ellas.

Así planteadas, vendrán luego las preguntas acerca de la pertinencia de los materiales y prácticas propuestas para esas funciones.

Simplifica bastante en logro de estos propósitos el trabajo por proyectos de aprendizaje, la problematización  y la Interacción Constructiva como estrategia metodológica para el aula. Plantear el problema, discutirlo y desarrollarlo debe implicar la escritura y la ulterior lectura de lo escrito. La consulta bibliográfica, por Internet y otros recursos.

El Proyecto de Escuela entre sus propósitos fundamentales debe establecer la lectura y lo digital y las maneras de abordarlos y usarlos cotidianamente y, más aun, generar un ambiente que exprese la inmersión de toda la escuela en prácticas y eventos adecuados.

Actos culturales, ferias, juegos florales, dramatizaciones, es decir una amplia gama de actividades y recursos, por no decir todas, deben estar atravesadas por la lectura. En conciencia de que escribir es colocar en signos convencionales los estados interiores, que debe ser un un acto comunicativo.

Y que leer es evocar en el propio acervo, a partir de signos convencionales, significados correspondientes a los pretendidos por quien escribió.

Y, mas allá del leer, Interpretar es cargar los signos o señales percibidas de la propia subjetividad y acervo.

Con todo esto en cuenta, puedo decir que un lector es aquel que puede usar y/o modificar los significados evocados para sus propios fines o necesidades.

LO DIGITAL COMO VALOR (Como valor emergente o protovalor)

Etiquetas de Technorati: VALOR,ETICA,TEJIDO SOCIAL,SISTEMA DE VALORES,LO DIGITAL,PROTOVALOR

(Apuntes)

Arnaldo Esté

7-9-09

Al aceptar que un valor es un gran referente de orden fideico, tal como lo son la honestidad, la vida, la muerte, el odio, la verdad, la prueba, la causa, lo bello, el bien, es decir un algo que aceptamos y practicamos sin argumentos ni explicaciones y que además, genera otras cosas, actitudes, técnicas, formas de relación, encontramos que  “lo digital” es un valor emergente tal como lo esa ahora la diversidad o “la naturaleza como continuidad de la persona”.

No debemos reducir lo digital, que es una  manera de existir los tejidos sociales y las simulaciones como una forma de realidad y todo lo que de ello se deriva, con las TIC. Es decir, como simple conjunto de técnicas o instrumentos.

Nos ha costado mucho separarnos de los valores que nos hacen percibir las relaciones entre las cosas como sensorialmente perceptibles. Aceptar la luz, el sonido, la electricidad como  vibraciones u oscilaciones de ciertas partículas no propiamente visibles es difícil y la evidencia de su existencia se da por los efectos que ellos traen más que por sus propios constituyentes.

De manera similar, un creyente acepta la existencia del alma, no porque la perciba sensorialmente, sino porque ella supone otras cosas: amor, odio, temor, esperanza, que le atribuimos.

El salto de las verdades reveladas a las verdades argumentadas, racionalizadas, supuso la instalación de un nuevo valor: la fuerza del argumento escrito. Y ello tuvo que ver con una técnica: la vulgarización del libro gracias a la imprenta (y con no menor importancia, la exigencia calvinista de acudir directamente a la Biblia).

Ahora lo digital (como técnica) trae su emergencia como valor. En virtud de ello, por ejemplo, nos acostumbramos recibir múltiples versiones sobre el mismo asunto y escoger el que nos convenga sin reclamarles soportes de autoridad, tal como ocurre con las verdades académicas.

Ahora lo digital nos obliga – y permite- seguir un curso de “argumentación” no lógica ni linealmente derivada. Se sigue cada vez con mayor frecuencia, cursos “hipertextuales” en los que el orden lo impone el ánimo o subjetividad del operador del aparato y la red. Wikipedia –una peculiar enciclopedia-, se empeña en dotar de autoridad sus artículos imponiendo ciertos filtros, referencias, datos heredados del mundo académico. Pero estoy seguro que la mayor parte de la gente que acude a ella no le presta atención a esa mucha o poca autoridad que los respalde. Con el tiempo nos acostumbraremos a la “verdad de Internet” como antes lo hicimos con la “verdad científica” o la “verdad revelada”.

Y no es sólo por la posibilidad de recibir infinitud de información sobre cualquier cosa (Infinitud que resulta cada vez más engorrosa de  manejar, exigiendo gran esfuerzo. Un, a veces, desusado ejercicio voluntad). Es también por la posibilidad de crear y cultivar innumerables grupos y niveles de relación (de enredamiento) social. Redes a las que progresivamente iremos atribuyéndole derechos o potencias de intervenir en la propia constitución subjetiva, tal como ahora lo hemos hecho con nuestros familiares y amigos.

Es también por establecer, de manera similar a la que armamos redes de relaciones personales, que podemos llamar simulaciones de amor o amistad, simulación de situaciones en las cuales nos podemos comprometer: aventuras, empresas, amores, guerras, proyectos o utopías con gran detalle y capacidad de reflejar las consecuencias de nuestras decisiones o acciones.

Podría seguir mencionando muchas de las numerosas posibilidades, no ya de comunicación sino de engendro, de creación, de generación que se derivarán de la creciente fe (condición de valor) en que, lo así derivado, tendrá su instancia y espacio.

Esta condición de gran referente  - de lo que algún momento llamaron “estructurador social”, pero que yo prefiero llamar VALOR por su carácter no determinante, sino más bien arropador-  incidirá sobre los otros valores en búsqueda de sistematizarse hasta instalarse como cultura. En esa condición establecerá las máximas y mínimas, el “espectro” de lo posible y de lo necesario y no con la supuesta verticalidad de un “Big Brother”, que naturalmente persiguen algunas macro empresas, sino con la tranquilidad y seducción que una cultura imperante obliga al seguimiento de sus valores.

GRACIAS POR LOS COMENTARIOS

Gracias Miguel Angel, Zaidy, Sybil, María de la Paz y “autogestión” por esos primeros comentarios que llegan a mi blog.

Es mi interés no solo recibirlos sino enlazarlos en una conversación propositiva. Trataré de colocar aquí, como una entrada, mis comentarios a los comentarios.
Como apuntas Miguel Angel, he querido comenzar contextualizando el reto que tenemos. Época apasionante y retadora para la investigación, la educación y la propuesta que, como vemos, fácilmente se deja de percibir como necesidad creativa y regresa a cavar viejas y fáciles tumbas.
Como muchas veces hemos hablado, la calidad de la persona, la dignidad desde la diversidad de cada quien, el ethos de cada cultura, de cada ámbito es el mayor problema y el más bello desafío.
Tratamos de producir, a la vez, conceptos y herramientas que le correspondan.
Nos alimentamos no sólo de Vygotski sino de mucha investigación y mucho escrito, pero sobre todo de nuestra propia experiencia y la de cientos de maestros que hemos acompañado en sus tareas.
Nos angustian las “balas a la luna” de los predicadores-ideólogos y el empeñarse en no percibir que los cambios sociales, profundos como se necesitan, no se dan sino en cuanto que cambien los valores. Y allí seguirán rebotando – a muy alto costo – los predicadores. Todo esto quiere decir ese hombre preñado que colocamos allí, ¡necesitamos parir!

LA FORTUNA DE VIVIR EN ESTA ÉPOCA

Etiquetas de Technorati: CULTURA,DIVERSIDAD,CULTURE,DIVERSITY

Publicado por Arnaldo Esté a las 15:47

1 comentarios

Educación, Valores, Cambio, Filosofía, Values VALUES, DIVERSIDAD, DIVERSITY

 

A pesar de que con frecuencia nos angustie, hay que notar que que grandes cambios están ocurriendo. Hay valores que emergen: la Participación, la Diversidad, la continuidad con la Naturaleza. Otros valores habrán de cambiar. Un cruce de esquinas ocurre en el mundo. Antes las vidas ajenas, próximas o distantes, llegaban a todas partes y se incrementaban por la imaginación, habituada a los sonidos graves de las oquedades catedralicias y por fantasmas interiores configurados por luces esquivas aprovechadoras de los humos de hogueras y pobres lámparas para acompañar y dar profundidad y presencia a chismes, cantos y otras maneras de recibir esas vidas.

Ahora pareciera que lo lejano es muy próximo y cotidiano pero en realidad, aquellas sombras, fantasmas y oquedades siguen existiendo y aprovechando nuestra disposición para la angustia y el imaginario religioso. Fotografías, televisoras, maravillas digitales, tan de detalles y llenuras arman nuevas realidades que acosan con igual fuerza esa potencia fantaseadora. Realidades de otra estirpe pero no de menor o mayor fuerza que las de las catedrales y templos.

Los valores, a fin de cuenta, son los organizadores de esas realidades que nos llegan.

Como muy probablemente ocurría por aquellos años del Renacimiento, Europa se conmovía con noticias y profecías de fin de mundo. El gran imperio de la revelación se derrumbaba, se moría sin motivo y cualquier motivo era justo para matar. Las guerras, tan frecuentes eran, que se perdía la noción de su dirección o causa, o del simple nombre del enemigo. Y la aventura se hizo tan frecuente como la razón para condenar al aventurero.

Mirar alrededor con afán de disfrute o con afán de investigador curioso exige, como otras veces, repartir el tiempo entre la proximidad y la distancia: la proximidad para no perder detalle y sentirse en la propia rumba y alimentar la carne; la distancia para ver el contexto y el conjunto y alimentar así los razonamientos y argumentaciones. En ambos casos resulta difícil no sentir muchos ríos en crecida: unos abriendo nuevos cauces otros reclamando sus viejos cauces invadidos.

LA INTEGRALIDAD DEL CUERPO HUMANO

Etiquetas de Technorati: CUERPO HUMANO,DUALISMO,ALMA,SOUL,HUMAN BODY

LA INTEGRALIDAD Y COMPLEJIDAD DEL CUERPO

 

• El cuerpo humano, esta maravilla que somos, integra en una sola y fluida sustancia lo que se ha dado en llamar, escindiéndonos,  alma, espíritu por un lado y cuerpo, recinto físico, por otro.

Desde muchas religiones y en la imposibilidad de comprender la complejidad corpórea se ha mantenido el dualismo humano. En éste lo espiritual, almático, racional, inteligente, mental, es lo propiamente humano que se deposita o reside transitoriamente en una sustancia o espacio de naturaleza inferior, pecaminosa, falseadora y temporal que es el cuerpo. La muerte es el abandono de ese recinto que posibilita la trascendencia o elevación de lo humano al encuentro con Dios o al infierno.

Las dos “sustancias” así vistas no resultan comprensibles, lo que ha dado lugar a infinitos retruécanos filosóficos entre los que es muy frecuente la diatriba materialismo – idealismo. No sólo eso sino que toda la comprensión del ser humano, sus enfermedades, virtudes  y pasiones ha andado desencaminada. Así que hay curas, médicos y discursos que atienden por separado al cuerpo y al alma.

Lo físico y lo espiritual en el cuerpo humano son solo nombres de la misma cosa en diferentes momentos de su ejercicio, sin que ello implique superioridad o fuerza determinadora de uno a otro.

Así que la educación, la medicina, la acción social deben dirigirse a esa integralidad. Así que lo ético, lo médico, lo recreativo, no pueden discriminar en sus propósitos la mente o la razón de lo carnal.

LA IMPORTANCIA DE LOS VALORES

arnaldo Etiquetas de : RELIGIOSIDAD, VALUES, VALORES, GRANDES REFERENTES

LOS VALORES SON LOS GRANDES REFERENTES

Son instancias de fe, originadas en la religiosidad humana, instaladas en la persona y que la constituyen como sujeto, en una condición que permite su vida social y relaciones, su comunicación, la organización de sus percepciones, saberes, razonamientos. Son fundamentales para la cohesión y preservación social y grupal y el sentido de la vida individual.

Los valores se verifican de muchas maneras y atraviesan todos los actos y actitudes. Axiomas, principios, paradigmas… enunciados de diversas maneras y en diversos contextos expresan los valores de individuos y culturas. En ellos se soportan argumentos o cursos de acción en los que ellos no siempre se mencionan pudiendo permanecer implícitos.

IDEOLOGÍA Y CAMBIO SOCIAL

arnaldo Etiquetas de : IDEOLOGÍA, CAMBIO SOCIAL, VALORES, SOCIAL CHANGE, VALUES

Publicado por Arnaldo Esté a las 9:27

0 comentarios

LAS IDEOLOGÍAS SIMPLIFICAN LA COMPLEJIDAD DEL TODO SOCIAL, LO QUE LAS HACE IMPRACTICABLES.

En Venezuela somos testigos de ese conflicto.

Con las prédicas ideológicas se pretende hacer revoluciones, cambios sociales profundos. Los cambios profundos son cambios en los valores y ello no se logra con prédicas y discursos sino con prácticas consecuentes. Por muy insistentes o continuos que sean los discursos.

Las ideologías son consecuentes a la racionalización de lo percibido. La dificultad de comunicar la  complejidad en su curso demanda versiones comunicables, mayormente verbalizables. En Occidente la verbalización se jerarquizo al escriturarse con el uso amplio de la imprenta, los libros y las propuestas protestantes. Así la razón escriturada transformo los sistemas de creencia eclesiastizada  en argumentaciones de ambición similar pero de instrumental diferente. En lugar de pretender dominar con los dioses sobrenaturales, se domino con los argumentos divinizados. Los sistemas de ideas, las ideologías pretendieron dar pautas, criterios para la explicación y respuesta a todas las preguntas. Ellas pueden generar tranquilidad y confianza, que se desprende de la ausencia de dudas. O gran angustia cuando sus propuestas no se realizan.

Ahora, se ha presenciado tanto su agotamiento como su simplicidad. Sus lenguajes, a veces oscuramente codificados, escondían lo superficial de la abstracción.

Esa condición las ha hecho no solamente impracticables sino causantes de grandes guerras y destrucciones. Al igual que ocurría con otras deidades, en nombre de ellas se ha ido a la guerra y a la destrucción del infiel.

Lo que ahora comprendemos es que el argumento verbal y la abstracción  deben dejarle el espacio al compromiso con el transcurrir. Una reivindicación de la práctica, del desempeño, de los contextos, de las circunstancias. Esto requiere de una mayor sensibilidad y seguimiento de los cursos de desempeño que permita una adecuación inmediata a las variantes que la emergencia de la complejidad va exigiendo. Un ejercicio mucho menos acolito y escolar, mas requerido de una inteligencia diferente y de una disposición más sensible y permanente.

En la educación esto requiere la formación de personas mucho mas integrales y vitales, en las que la reflexión no este tanto amarrada a lo que ya ocurrió  (y esta en los libros) sino en lo que está ocurriendo y puede emerger.

Etiquetas de Technorati: IDEOLOGÍA,VALORES,CAMBIO SOCIAL,IDEOLOGY,VALUES,SOCIAL CHANGE

LA INTERACCIÓN CONSTRUCTIVA

 

Como alternativa a la clase tradicional en la que el docente se reserva todos los turnos de habla, explicación,  lectura y conserva la silenciosa disciplina como un fin en sí misma, se propone otra práctica denominada 

“Interacción Constructiva”.

La hemos practicado desde el Centro de Investigaciones Educativas TEBAS de la Universidad Central de Venezuela en múltiples ambientes de escuelas y universidades.

Es una forma comunicativa y un  desempeño pedagógico (una “estrategia metodológica”) que supone el ejercicio de valores fundamentales de la persona (Dignidad, Participación, Solidaridad, Diversidad, Honestidad, Cooperación, Cohesión Social…). 

Se trata de aprender y a la vez practicar y construir esos valores y de hacerlos evidentes en la  actividad docente.

Se exige el empleo de diversas habilidades y destrezas, con particular énfasis en las destrezas comunicativas: la lectura, la escritura, la expresión oral y corporal, las manualidades, dibujos y pinturas; agregando además, la reflexión sobre lo percibido y la conciencia de su significación en el espacio y el tiempo, haciendo evidente lo pensado, en variados usos de lenguaje o discurso.

La Interacción Constructiva converge a los proyectos de aprendizaje donde la lectura, la escritura, la matemática y otros conjuntos de contenidos son usados en contextos y en demandas prácticas que les dan sentido y significado

Supone cuatro “momentos”:

*individual,

*grupal,

*puesta en común,

*evaluación y planificación.

Conozcamos cada uno de ellos:

Momento individual

Dignifica a la persona, la ubica y habilita para la participación y comprensión activa de la realidad de su medio social y cultural. Supone una confrontación personal, desde su propio acervo, con el problema.

Es una oportunidad para que el individuo tome valor frente a una situación problemática (se problematice) que lo impulse hacia su solución.

Esto es sumamente importante. Cada estudiante tiene un tiempo para sí, a su propio paso.

Al inicio de cada actividad, se confronta al estudiante con un objeto o situación y trata de ubicarlo en su acervo, en sus recuerdos, trata de identificar para qué sirve, cómo funciona, por qué sucede, de dónde viene.

El estudiante o participante se identifica como sujeto activo, pensante.

Luego, deberá escribir o prepararse para representar lo que percibió ante  sus compañeros de grupo en el momento grupal.

En este momento individual el papel del docente es fundamental, ya que fomentará en el estudiante su capacidad para interrogarse a sí mismo y a cuestionar la realidad, a hacerse preguntas sobre lo aparente que lo llevarán de lo conocido - percibido a lo desconocido por comprender.

Momento grupal

El trabajo en grupos pone en práctica diversos valores: la interacción, la cooperación, el respeto mutuo y a la variedad de opiniones, la participación, la solidaridad, el cultivo de la diversidad, la cohesión. Se promueve la autoevaluación y la coevaluación. 

Para realizar la actividad programada (que puede ser parte de un proyecto) se organizan grupos de tres a siete estudiantes que adoptan un nombre para su grupo (identidad del grupo). 

Ante éste cada quien presenta, leyendo su texto o representándolo (cuando aun no ha aprendido a escribir),  su proposición previamente pensada y escrita en el momento individual. Una vez hechas esas presentaciones, se discute todo lo hecho, se consulta con el docente,  el especialista, los libros, Internet, etc...

Uno de los integrantes del grupo (secretario o relator) escribe un informe de esa discusión y de lo hecho para presentarlo en el siguiente momento: la puesta en común.

Así se extiende el tiempo útil de la clase dando opción a la participación de todos y al empleo de diversas modalidades del lenguaje y la comunicación. El momento grupal le permite al docente circular entre los diferentes grupos, observando su desempeño, tomando notas evaluativas, atendiendo inconvenientes o desavenencias, desatascando discusiones, respondiendo consultas, en una actitud franca y de acompañamiento general.

Puesta en común

Es el momento en el cual los diferentes grupos de discusión presentan y leen sus propuestas ante la clase total o ante la asamblea de discusión mayor, propiciando el uso de otras formas del lenguaje escrito, oral, gestual. 

El papel del docente es mediador y conciliador de las opiniones e inquietudes manifestadas en el aula, pero, sobre todo, ayuda en la definición de situaciones problemáticas que involucren las preocupaciones de todos.

En este sentido, el docente canaliza las acciones para que enriquezcan el proyecto, su planificación y ejecución.  Mantiene una tensión de exigencia y superación personal y grupal.

Evaluación y planificación

La coevaluación y la autoevaluación se realiza en todos los momentos como un proceso inseparable del mismo aprendizaje.

Pero la evaluación final de cada actividad y la planificación de las actividades subsiguientes son muy importantes.

Se evidencian los logros, deficiencias y valores practicados.

El docente debe articular las acciones, lo hecho y logrado con lo establecido en el currículo y sus demandas en contenidos o competencias estipulados para el nivel. Debe debe ayudar y hacer explicita la conexión con otros proyectos de aula y el proyecto de la escuela, unificando programas de estudio, proyectos de aprendizaje y proyectos integrales comunitarios.

Etiquetas de Technorati: Interacción Constructiva,valores,Constructive Interaction

arnaldo Etiquetas de : values

ARNALDO ESTÉ

COLOCARÉ EXTRACTOS DE LIBROS, ARTÍCULOS, REFLEXIONES AL PASO, FOTOS... GENERALMENTE REFERIDO A PROBLEMAS DE LA ÉTICA, LA EDUCACIÓN Y MI PAÍS.

TODO ESTARÁ ALIMENTADO DE MIS EXPERIENCIAS Y VIVENCIAS CON LA INTENCIÓN DE COMUNICARME Y RECIBIR AYUDA PARA MI TRABAJO Y EL DE MIS AMIGOS Y COLEGAS